Cathedral　大聖堂

街に近づくと高い鐘楼が見えてきます。街の中央を走るｱｳｸﾞｽﾄ（Via Giulia Augusta）通りからﾊﾟﾄﾘｱﾙｶ（Via Popone Patriarca）通りに入ると正面に大きな鐘楼が見えて来ます。聖堂前の広場から大聖堂の全体を見ることができます。

聖堂の正面入り口の前には直線上に八角形の大きな洗礼堂が屋根で接続されています。

方形の高い鐘楼の前には、ﾛｰﾏ創設の狼と双子の像が載る円柱が在ります。

現在の大聖堂の在る場所には、4世紀に聖堂が二棟並んで建設されていました。その南側の建物の上に11世紀にﾎﾟﾎﾟｰﾈ総主教の下で建設され、その後改修を経てきています。

聖堂内はﾗﾃﾝ十字形の三廊式で、ｺﾘﾝﾄ式柱頭飾りの円柱が両側に林のように並んでいる大きな聖堂です。

身廊の床面は発掘されたﾓｻﾞｲｸ画で覆われています。この床ﾓｻﾞｲｸ画は320年頃にﾃｵﾄﾞﾛ(Teodoro)司教により建設された、二連棟のﾊﾞｼﾘｶ様式の聖堂床面に施された旧南館の床面のものです。三面三列と横一面の10ｾｸｼｮﾝに花綱で囲まれ分類されますが、ｾｸｼｮﾝ毎にﾓｻﾞｲｸ画の主題が分れており、制作者が異なると推測されます。

（１）海を主題としたﾓｻﾞｲｸ画（横一面の大きな画面）

　海を主題としたﾓｻﾞｲｸ画の原点はｱﾌﾘｶ、ﾍﾚﾆｽﾞﾑに求められ、特に3世紀のｱﾌﾘｶで多く見られるものです。現実に存在したであろう、多くの種類の魚介類が横に列をなして描かれていますが、描かれた魚等の大きさに現実感はありません。魚は海水中に生息しているというよりは、海面に浮いているように描かれ、遠近感や深度表現は見られないが、海の様子が生き生きと描かれています。なお、魚を取るｸﾋﾟﾄﾞに紛れて、旧約聖書のﾖﾅ書からの引用画が認められます。

（２）幾何学模様

　9ｾｸｼｮﾝの殆んどすべてのｾｸｼｮﾝに見られ、中でもｿﾛﾓﾝ結び模様が繰り返し見られます。

（３）生物

　犬、鹿、牛、馬、ｳｻｷﾞ、羊、山羊、亀など見て何が描かれているのか分る動物が中心ですが、鶏や野鳥など身近に見られる鳥類も描かれています。

（４）人物

　ﾒﾀﾞｲｵﾝの中に、描かれる人物の顔は若者が多いが、葡萄の収穫、鳥を放つ少女など動作をする人物表現のｾｸｼｮﾝも見られます。なお、良き羊飼いのように、ｷﾘｽﾄを表現する画面は一か所にとどまっています。

　なお、第2のｱｸｨﾚｲｱと呼ばれるｸﾞﾗｰﾄﾞのかつての大聖堂である聖ｴｳﾌｪﾐｱ聖堂の床にも幾何学模様のﾓｻﾞｲｸ画が敷き詰められていましたし、聖母聖堂や廃墟となっている聖福音書記者ﾖﾊﾈ聖堂の床にもﾓｻﾞｲｸ画が敷き詰められていた痕跡があります。

現在の聖堂のｱﾌﾟｼｽに描かれたﾌﾚｽｺ画は、玉座に座る聖母子を中心に人物が描かれています。剥落が進んでおり、人物像の表情や衣服の輪郭は明確ではなくなっています。

聖母子の周囲には四大福音書記者の表象が描かれ、聖母子の右手（向かって左）に順番に聖ﾏﾙｺ（San Marco）、ﾊｲﾝﾘｯﾋ2世神聖ﾛｰﾏ帝国皇帝（Emperor Heinrich II：1014-1024年）、聖ﾋﾗﾘｰ（S.Hilary）、ﾎﾟﾎﾟｰﾈ総主教（Patriarch Popone：1019-1045年）は聖堂を掲げ聖母子に奉納する姿で立ち、最後に聖ﾀﾃｨｱﾝ（S.Tatian）が並んでいます。聖母子の左手（向かって右）に順番にﾊｲﾝﾘｯﾋ3世神聖ﾛｰﾏ帝国皇帝皇太子（Prince Heinrich III）が小さく描かれ、初代ｱｸｨﾚｲｱを司教の聖ｴﾙﾏｺﾞﾗ（Sant’Ermagora）、ｺﾝﾗｯﾄﾞ2世神聖ﾛｰﾏ帝国皇帝（Emperor Konrad II：1027-1039年）、聖ﾌｫﾙﾃｭﾅﾄ（S.Fortunato）、聖ｴｳﾌｪﾐｱ（Sant'Eufemia）、ｼﾞｾﾞﾗ皇帝妃（Empress Gisela）が並んでいます。二人の神聖ﾛｰﾏ帝国皇帝はこの聖堂の建設に直接関与した皇帝です。

なお、下段のﾊｰﾄ型のﾒﾀﾞｲｵﾝの中に描かれた人物はｱｸｨﾚｲｱでの殉教者とされます。　

ｸﾘﾌﾟﾄ（Crypt）は、三廊式の形態をとっており、柱には仕切板がはめ込まれていた痕跡が残っています。周囲の壁にはｷﾘｽﾄの受難が描かれていますが、天井の中央には玉座の聖母子が描かれ、その他は主としてｱｸｨﾚｲｱの初代司教であった、聖ｴﾙﾏｺﾞﾗ（Sant’Ermagora）の生涯が描かれています。

ﾋﾞｻﾞﾝﾃｨﾝ帝国のｺﾑﾈﾉｽ朝（Comnenus：1057-1185年）時代の1140年代の円熟期に流行した作品との類似点が指摘されています。ﾏｹﾄﾞﾆｱ(Macedonia）のﾈﾚﾂｨ(Nerezi）に在るSan Panteleimon聖堂の天井画（1164年作成）と、ｷﾘｽﾄの十字架降下に見られる落胆の表情や落涙の表情、角度のある目、深い額の皺などに多くの類似点が見られるとされます。

しかしながら、輪郭線の使い方や色彩に地方色が見られ、ｱｸｨﾚｲｱの場合はその土地の出身者による作成で、作画年は12世紀末ごろと推定されています。ﾋﾞｻﾞﾝﾃｨﾝ様式のｲｺﾝのような固い表現に比べて、ｱﾘﾏﾀﾔのﾖｾﾌとﾆｺﾃﾞﾓはその動作に合わせて衣服が波打っており、傍らに佇む聖ﾖﾊﾈの衣の襞まで際立って描かれています。揺れ動く服装が人物を生き生きと描きだしており、ﾛﾏﾈｽｸ様式の傾向が強く感じとられます。

なお、ｱｸｨﾚｲｱのｸﾘﾌﾟﾄのﾌﾚｽｺ画に類似するﾌﾚｽｺ画は、ﾎﾟﾙﾄｸﾞﾙｱｰﾛ（Portogruaro）の郊外に存在する、ｽﾝﾏｶﾞ（Summaga)の、ｻﾝﾀﾏﾘｱﾏｯｼﾞｮﾚ修道院（Abbazia di Santa Maria Maggiore)とｾｽﾄ・ｱﾙ・ﾚｹﾞｰﾅ（Sesto al Reghena)の、ｻﾝﾀﾏﾘｱ・ﾃﾞ・ｼﾙｳﾞｨｽ修道院（Abbazia di Santa Maria de Silvis)等が挙げられます。

ｷﾘｽﾄの受難を描いたﾌﾚｽｺ画の下に、馬上で後ろ向きに半月弓を弾く兵士の姿が描かれています。この動作はｱﾗﾋﾞｱの兵士の戦術で見られであることからｲｽﾗｰﾑ軍の兵士であることが判ります。その兵士を追う槍を持つ兵士は着ているﾒｲﾙ型の鎧と尖った靴からﾌﾗﾝｸ兵であることが推測されます。このことから、十字軍の戦闘を描いた図と見ることができます。

画面の上に波打つ帯状からｶｰﾃﾝのように襞が描かれることで、壁に掛けられたﾀﾋﾟｽﾄﾘｰを思わせる効果を出しています。色彩は他の宗教画と同様に赤と緑を主体としたものになっています。

 San Antonio　　聖ｱﾝﾄﾆｵ聖堂　

ｱｸｨﾚｲｱの村を南北の走るｱｳｸﾞｽﾀ（Via Giulia Augusta）道の街の南端の近くに、国立考古学博物館があります。国立考古学博物館に沿ってﾛｰﾏ道（Via Rome）を西に向かいしばらく進むと左側に見えてきます。

正面には一箇所の入口が有り、その上には子供を抱いた聖ｱﾝﾄﾆｵの小さな立像が載っています。両脇には子供の天使が矜持していますが、円柱の両脇の壁龕には殉教聖人の立像が収ま（Crypt）っています。屋根の上にはｷﾘｽﾄと天使が見えます。

聖堂内は八角形のﾄﾞｰﾑが載る広さです。正面の主祭壇には聖ｱﾝﾄﾆｵが子供を抱いた絵が飾られ、その上には受胎告知のﾌﾚｽｺ画が見えます。ﾄﾞｰﾑの八面は全て女性の殉教聖人が子供と描かれています。入口の上には音楽を奏でる天使とその上にはｷﾘｽﾄのｴｼﾞﾌﾟﾄ避行のﾌﾚｽｺ画が小さく描かれています。ﾌﾚｽｺ画が多く残されている、小さな落ち着いた聖堂です。

補足（2019年12月3日）

教皇ベネディクト十六世の119回目（2007年12月5日）の一般謁見演説　

ｱｸｨﾚｲｱの聖クロマティウス（Chromatius Aquileiensis 407年頃没）について。

ｱｸｨﾚｲｱの教会は、当時の他の多くの教会と同じように、アレイオス派の異端の脅威にさらされていました。ニケア公会議の正統教義の主唱者であり、アレイオス派によって追放されたアタナシオ（Athanasios 295頃－373年）も、一時ｱｸｨﾚｲｱに逃れていました。司教たちの指導の下に、ｱｸｨﾚｲｱのキリスト教共同体は異端の企てに立ち向かい、カトリック信仰との一致を強めました。
　381年9月、ｱｸｨﾚｲｱは教会会議を開催しました。この教会会議にはアフリカ北部、ローヌ渓谷、そして第10属州全域から約35名の司教が集まりました。この教会会議の目的は、西方におけるアレイオス派の最後の残党を滅ぼすことでした。司祭クロマティウスはｱｸｨﾚｲｱの司教ウァレリアヌス（Valerianus 在位3701／371－387／388年）の顧問として教会会議に参加しました。

ｱｸｨﾚｲｱの裁治権は現在のスイス、バイエルン、オーストリア、スロベニアからハンガリーにまで及びました。